内容字号:默认大号超大号

段落设置:段首缩进取消段首缩进

字体设置:切换到微软雅黑切换到宋体

宋初三先生与泰山书院

2019年09月09日 15:08 来源:未知 人气: 手机版

油画diy,金山打字通2009,gn858

□ 李文娟

山东是宋代儒学复兴的肇始,“宋初三先生”胡瑗、孙复、石介作为北宋理学先驱,以泰山书院为依托,讲学授徒,声名远播。四方学者慕名前来求教切磋,逐步形成“泰山学派”,对山东地区的儒学传承和乡风淳化起到很大作用。
最早来到泰山书院讲学的是孙复。孙复(992年-1057年)字明复,号富春,晋州平阳(今山西临汾)人,因长期在泰山讲学,时人尊称“泰山先生”。孙复自幼丧父,与母亲相依为命,不顾贫寒,饱读诗书,一心立志求学入仕,却接连三次考场失利,苦不堪言。宋仁宗天圣五年(1027年),范仲淹回南京(今河南商丘)为母丁忧,并应邀在应天书院主持教务,见到了流落至此的孙复,谈话数语,受益良多,当场资助千钱。为了让孙复安心求学,范仲淹又推荐他在应天书院做职事,一边干活一边学习,这样不仅衣食有了着落,还有能力赡养年迈的母亲,孙复甚是感激。应天书院坐落于南京繁华的闹市之中,藏书数千卷,文化精英相聚于此,天下学子仰慕皆归之,盛极一时,成为宋代四大书院之首。在这种良好的学术氛围下,孙复跟着范仲淹攻读《周易》和《春秋》,为日后讲学打下基础。
1028年,范仲淹丁忧期满,回到京师任职,孙复随后也离开应天书院。1034年,孙复第四次赴开封参加科举考试,不幸在殿试时落选,未能得到官职。此时,孙复满腹惆怅,经人介绍认识了南京学官石介。石介推崇孙复的学问和追求,邀请其到泰山书院讲学。泰山书院处于泰山凌汉峰下,雄浑肃穆,钟灵毓秀。孔子登泰山而小天下,帝王在此进行封禅和祭祀,文人雅士亦喜好来此游历。泰山书院,算得上是一个追求圣人之道的最佳去处。对孙复来说,虽然生活清苦,精神上却是执着充实。
经过大半生的努力,孙复的才学终被认可,在石介和范仲淹的推荐下,50岁时得到国子监直讲一职,1044年,宋仁宗赐孙复五品服。孙复在当时以讲《春秋》著称,他的主要学术成就集中在《春秋尊王发微》12卷。此书的中心思想就是为“尊王”确立大义名分,他列举许多事例说明怎样才能做到“尊王”,使诸侯和大夫不得随意破坏礼乐传统制度。这部书具有很强的针对性,对于“治世之道”多有发挥,引起了宋代学者对《春秋》的重视。
石介(1005年-1045年)字守道,号徂徕,兖州奉符(今泰安市徂徕镇)人。进士及第,为母守丧期间回到徂徕山,拜孙复为师,于泰山书院读书讲学,因其品德高尚,从学者甚多,世称“徂徕先生”。石介刚直不阿,愤世嫉俗,是三位先生中个性最鲜明的一位。其年轻时在应天书院跟随范仲淹读书,刻苦勤奋无人能比,26岁即中进士甲科,担任秘书省校书郎、郓州观察推官等职。宋仁宗宠幸美女,不理朝政,石介上书直谏,由此惹怒仁宗。1043年,范仲淹等人推行“新政”,石介积极参与,写文章批评夏竦等大臣,被卷入朋党之争,成为保守派的死敌。
在维护儒家道统面前,石介又如堂·吉诃德一样冲锋陷阵。对石介来说,承续儒家道统比一日三餐更重要,“尧舜禹汤文武周公孔子孟子扬雄王通韩愈”,每一日都吟诵于口;“君为尧舜之君、民为尧舜之民”,每一刻都记挂在心。他推崇韩愈力排佛老的决心与胆识,也撰写《怪说》《中国论》等文章批判佛老,大胆揭露佛老的妖妄怪诞、淫巧侈丽。“道大坏,由一人存之;天下国家大乱,由一人扶之。周室衰,诸侯竞,道大坏也,孔子存之。孔子殁,杨墨作,道大坏也,孟子存之。”(《徂徕先生集》卷八《救说》)孟子之后,佛老的盛行使道统遭到破坏,石介将维护道统视为己任。
除了排斥佛老,石介的思想还表现在通过儒家道统为“君统”正名。他说:“自夫伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子以至于今,天下一君也,中国一教,无他道也。”(《徂徕先生集》卷十三《上刘工部书》)石介认为,君统与道统同样重要,都是由天地万物的根本“道”来统摄。他又说:“道于仁义而仁义隆,道于礼乐而礼乐备,道之谓也。”(《徂徕先生集》卷二十《移府学诸生》)经过这样推理,将“道”贯穿于君统、道统、礼乐等一切之中。尽管思想粗糙,没有细致展开,但也具有了理学思想的端倪,“道”成为后来宋代理学理论体系中的基本概念。

本文地址: http://www.xfctz.com/tiyuhuodong/13236.html 转载请注明出处!

下一篇:江苏泰兴深耕细作企业环境执法

上一篇:南大副校长王振林来校颁发31份录取通知

分享给小伙伴们:
本文标签:泰山 道统 书院 儒家 讲学

相关文章

发表评论愿您的每句评论,都能给大家的生活添色彩,带来共鸣,带来思索,带来快乐。

签名: 验证码:

评论列表

    Copyright © 2018 泰州新闻网 版权所有 手机版